تلاش (کیمیاگر) قسط 8

آٹھویں قسط

….(گزشتہ سے پوستہ)

 

 

‘‘سنو!….’’ایک آواز بلند ہوئی۔ وہ گہری سیاہ آنکھوں والا ایک باریش بوڑھا عرب تھا۔
‘‘میں ہی اس قافلہ کا سردار اور اس سفر میں تمہارا راہنما ہوں۔’’
پھر اس نے کہا:
‘‘میں یہ بتا دینا چاہتا ہوں کہ ہر وہ شخص جو اِس قافلے میں میرے ساتھ شریک ہے یہ جان لے کہ اُس کی زندگی اور موت گویا اب میرے رحم و کرم پر ہے۔ یہ صحرا …. پل میں تولہ پل میں ماشہ کے مترادف ہے، ایسا سمجھ لو کہ یہ ایک متلوّن مزاج عورت کی مانند ہے جو اکثر مردوں کے ہوش اُڑا دیتی ہے، چنانچہ اس سفر میں ہوشیار اور محتاط رہنے کی ضرورت ہے۔’’
اِس قافلہ میں شامل ہونے کے لئے قریب قریب کوئی دو سو لوگ جمع تھے اور اُن کے ساتھ تقریباً چار سو جانور بھی تھے جن میں اونٹ، گھوڑے، خچّر اور مختلف پرندے بھی تھے۔ اس قافلہ میں عورتیں اور بچے بھی تھے۔ بہت سے مردوں کے کندھوں پر بندوقیں لٹکی ہوئی تھیں اور کمر میں تلواریں اُڑسی ہوئی تھیں۔
انگلستانی باشندہ اپنے ساتھ کئی صندوق لایا تھا جن میں کتابیں بھری ہوئی تھیں۔
قافلے میں لوگوں کے شور وغل کا ایک حشر بپا تھا جس کی وجہ سے کاروان کے سالار کو اپنی بات سب تک پہنچانے میں دقت ہورہی تھی ، اسی لئے سالار کو کئی بار اپنی بات دہرانی پڑرہی تھی ۔وہ بار بار کہہ رہا تھا
‘‘‘سنو !…. یہاں ا س کاروان میں ہر طرح کی نسل، زبان اور مختلف عقیدہ رکھنے والے افراد شامل ہیں اور ہر ایک اپنے خدا پر یقین رکھتا ہے میں ‘‘اللہ’’ کی قسم کھا کر کہہ رہا ہوں کہ اِس ریگستان کو کامیابی سے پار کرنے کی میں ہر ممکن کوشش کروں گا…. ساتھ ہی ساتھ آپ لوگ بھی اپنے اپنے خدا کی قسم کھا کر عہد کریں کہ اِس دوران کسی حال میں میرے احکام سے سرتابی نہ کریں گے۔
یاد رکھو! ریگستان میں نافرمانی اور حکم عدولی کا دوسرا نام موت ہے۔’’
ہجوم میں بھنبھناہٹ سی ہونے لگی۔ ہر فرد زیرلب اپنے اپنے خداسے عہد کر رہا تھا۔ لڑکے نے دِل ہی دِل میں عیسائی عقیدے کے مطابق دُعا کی ۔ البتہ انگلستانی باشدے نے کچھ بھی نہ کیا۔ بھنبھناہٹ کچھ دیر تک جاری رہی۔ یہ محض کوئی عہد نہ تھا بلکہ لوگ دعا کر رہے تھے کہ وہ اس سفر میں ہر طرح کی مصیبت سے محفوظ رہیں اور خیریت سے اپنی منزل پر پہنچ جائیں۔
بگل بجایا گیا اور پھر ہر شخص اپنی اپنی سواری پر چڑھ کر بیٹھ گیا۔ لڑکے اور انگلستانی باشندے نے باربرداری کے لیے پہلے ہی اونٹ خرید لئے تھے۔ یہ دونوں بھی تذبذب کے ساتھ غیر یَقینی طور پر اونٹوں پر بیٹھنے لگے ۔ شاید وہ دونوں زندگی میں پہلی مرتبہ اونٹوں پر بیٹھ رہے تھے ۔ بیٹھتے وقت ان کے انداز میں وہ خود اعتمادی نہ تھی جیسی عادی اونٹ سواروں میں ہوتی ہے۔
لڑکے کو انگلستانی باشندے کے اونٹ کو دیکھ کر ترس آ رہا تھا، جو اس کی کتابوں سے بھرے صندوقوں کے بوجھ سے دبا جا رہا تھا ۔
سفر کے آغازسے پہلے گودام میں انگلستانی باشندہ جس موضوع پر لڑکے سے گفتگو کر رہا تھا، وہیں سے پھر شروع کرتے ہوئے بولا،
‘‘اتفّاق نام کی کوئی چیز دنیا میں نہیں پائی جاتی۔ میں آج یہاں اِس لئے ہوں کہ میرے ایک دوست نے مجھے بتایا تھا کہ ایک عرب….’’
اس دوران کاروان چلنے لگا تو انگریز کی بات سنّا ممکن نہ رہا، لیکن لڑکا یہ تو جان ہی گیا کہ انگریز جو بات بتانے جا رہا تھا اُس کا تعلق واقعات کے اسباب اور وقوعوں کے درمیان کی پراسرار کائناتی قوت کی کڑیوں سے ہے جس کے متعلق اس بوڑھےبادشاہ نے بتایا تھا کہ

‘‘یہ پُراسرار قوت انسانی تقدیر کے مقصد کے حصول کو بروئے کار لانے میں بڑی معاون ہے۔ یہ قوت مقدّر کے حصول کے لئے روح کو جِلا دیتی ہے اور خواہشات و قوتِ ارادی کو بیدار کرکے اُس کی آبیاری کرتی ہے۔ ’’
مثلاً وہ چرواہا کیوں بنا؟…. اُسے ہی بار بار وہ خواب کیوں دکھائی دئیے؟ …. وہ افریقہ کی اِس سرزمین پر کیوں آیا ؟…. بادشاہ سے ملا اور اُس کا مال لُٹا اور پھر اُس کی ملاقات شیشے کے سوداگر سے ہوئی وغیرہ وغیرہ۔
‘‘جیسے جیسے کوئی اپنے مقدّر کو حاصل کرنے کے قریب ہو تا جاتا ہے، وہ مقدّر اُس کے وجود کا جواز فراہم کرنے لگتا ہے۔ ’’ لڑکے نے سوچا۔
***

قافلے نے مشرق کی سمت رُخ کرکے سفر شروع کردیا۔ صبح کے وقت سفر جاری رہا لیکن جب سورج کی تمازت بہت بڑھ گئی تو سفر روک دیا گیا۔ سہہ پہر میں سفر دوبارہ شروع کر دیا گیا۔ اس دوران لڑکے کی انگلستانی باشندےکی بات چیت کم ہی ہوئی۔ انگلستانی باشندہ زیادہ تر اپنی کتابوں میں منہمک رہا۔
کارواں خاموشی سے رواں دواں تھا۔ لڑکا دلچسپی اور خاموشی کے ساتھ ریگستان میں جانوروں کے چلنے کے انداز اور اپنے ارد گر مختلف زبان اور نسل کے لوگوں کا مشاہدہ کرتا رہا۔
سفر کے آغاز سے پہلے اور دورانِ سفر کتنا فرق تھا۔اُس وقت ہنگامہ تھا۔ جب سفر کی تیاری ہورہی تھی عورتوں اور بچّوں کی آوازیں تھیں یا جانوروں کا شور، تاجروں کی آپس میں بات چیت اور سفر کے راہبروں کے احکام یہ سب مل کر ایک ہنگامہ بپا کئے ہوئے تھے۔
لیکن اب ریگستان نے منظر بالکل بدل دیا تھا۔ صحرا کے ہوا کی سنسناہٹ اور اونٹوں کے پیروں کی آوازوں کے سوا کوئی اور آواز نہ تھی۔ یہاں تک کے راہبر اور ساربان بھی دن کے وقت زیادہ تر خاموش ہی تھے۔ ایک رات کسی ساربان نے دوسرے سے کہا:
‘‘میں اس ریتیلے ٹیلوں سے کتنی ہی بار گزرا ہوں…. لیکن یہ صحرا * اتنا وسیع اور اس کا نظر آنے والا اُفق اتنا دور ہے کہ آدمی اس صحرا میں خود کو بہت ہی حقیر محسوس کرنے لگتا ہے۔ شاید یہی وجہ ہے کہ صحرا کی ہیبت سے ہر کوئی خاموشی سے سفر کرتے رہنے ہی میں اپنی عافیت جانتا ہے۔
لڑکے اپنے وجدان سے سمجھ رہا تھا کہ ساربان کی باتوں کا مطلب کیا ہے، حالانکہ وہ اِس سے قبل کبھی کسی ریگستان سے نہیں گزرا تھا لیکن جب بھی وہ کسی سمندر کو دیکھتا یا کہیں آگ پر نظر پڑتی تب بھی اُس پر خاموشی خود بخود طاری ہو جاتی تھی۔ جیسے ان عظیم قوتوں کی ہیبت اُسے دم بخود کردیتی ہو۔
لڑکا سوچتا رہا ‘‘میں نے بھیڑوں سے بہت سی باتیں سیکھیں اور پھر شیشوں کی دُکان پر بھی میرے علم میں اضافہ ہوا ۔ اسی طرح یہ عظیم اور وسیع و عریض ریگستان جو سب سے عمر رسیدہ اور دانش مند نظر آتا ہے میں اِس سے بھی بہت کچھ حاصل کرسکتا ہوں ’’۔
ہوا مسلسل چل رہی تھی۔ اس کی رفتار میں ذرا بھی کمی نہ آرہی تھی۔ لڑکے کو وہ دن یاد آگئے جب وہ شہر طریفا کے قدیم قلعہ پر ایک بار بیٹھا ہوا تھا اور یہی ہوا اُس کے چہرے سے ٹکرا کر اپنے قوی وجود کا احساس دلا رہی تھی۔ اُس خیال نے اُسے اپنی بھیڑوں کی یاد دلا دی کہ وہ کیسے ان سے اون نکالتا تھا۔ اس کی بھیڑیں اب اندولسیا کے میدانوں میں پانی اور چارے کی تلاش میں سرگرداں ہوں گی۔
‘‘اب وہ بھیڑیں میری نہیں۔’’ اُس نے اپنے آپ سے یہ کہا ضرور لیکن اب اُس کے دِل میں ماضی کی حسرت ناک یادوں کی کسک باقی نہ تھی۔’’ وہ بھیڑیں اب تو اپنے نئے مالک چرواہے کی عادی ہو گئی ہوں گی۔ مجھے تو وہ کب کا بھول چکی ہوں گی، اور یہ ایک طرح سے اچھا ہی ہے، بھیڑ جیسی مخلوق کا کام بس چلنا اور چلتے رہنا ہی ہے۔ اُنہیں بس اُسی سے سروکار رہنا بھی چاہیے۔
یکایک خیالات کا بہاؤ تاجر کی لڑکی کی طرف مڑگیا۔ ایک سال گزرچکا ہے۔ اب تو اُس کی شادی بھی ہوچکی ہو گی۔ ممکن ہے کہ اُس کے باپ نے اُسے کسی نانبائی سے بیاہ دیا ہو یا پھر ایسے چرواہے سے جو پڑھ بھی سکتے ہوں اور پُر لطف کہانیاں بھی سنا سکتے ہوں …. ظاہر ہے اس دنیا میں وہ ہی تو اکلوتا پڑھا لکھا چرواہا نہیں ہوں۔
لیکن ان سب ماضی کی حسرتوں کے پرے اسے اس بات پر زیادہ خوشی ہورہی تھی کہ کس طرح ساربان کی باتوں کو اُس کے وجدان نے بآسانی سمجھ اور ذہن نشین کر لیا تھا۔ یہ یقیناً حیرت انگیز بات تھی۔ اُسے لگ رہا تھا کہ شاید وہ اب اُس کائناتی زبان کو سیکھنے لگا ہے جس کے ذریعہ لوگوں کے ماضی اور حال کا احاطہ کرنا ممکن ہے۔ جس طرح وہ بوڑھا بادشاہ میرے ماضی سے واقف تھا۔
اب اُس لڑکے کی سمجھ میں یہ بات آ رہی تھی کہ کائناتی زبان کو سمجھنے والا یہ وجدان تب جنم لیتا ہے جب انسانی روح، زندگی کی کائناتی لہروں میں غوطہ زن ہونے میں کامیاب ہوجاتی ہے۔ کیونکہ ان ہی کائناتی لہروں میں ہر انسان کا ماضی حال اور مستقل موجود ہے ۔ اِس لیے وجدان کے ذریعہ وہ سب معلوم ہو سکتا ہے جو اِس میں لکھا ہوتا ہے۔
‘‘مکتوب’’ (یعنی پہلےسے لکھا ہوا) لڑکے کی زبان سے نکلا اور خیال کی یہ لہر اُسے شیشے کے سوداگر کی طرف لے گئی۔

***

***
ریگستان میں زیادہ تر تو ریت ہی ریت پھیلی ہوئی ہے البتہ کہیں کہیں راستہ پتھریلا ہو جاتا تھا۔ جب راستہ میں کوئی بڑی چٹان آ جاتی تو کاروان کو راستہ کاٹ کر گزرنا ہوتا۔ لیکن اگر چٹان پہاڑی جتنی بڑی ہوتی تو پھر خاصا بڑا چکّر کاٹ کر راستہ ملتا۔ اِسی طرح اگر ریت بہت باریک یا زمین نرم اور دھنسنے والی ہوتی اور اونٹ اُس میں چل نہ پاتے تو بھی کوئی دوسرا ایساراستہ تلاش کیا جا تا، جہاں زمین قدرے ٹھوس ہو۔
بعض مقامات پر زمین پر نمک کی ایک طویل تہہ جمی ہوئی ہوتی ہے جو دراصل ان خشک شدہ جھیلوں کا نمک ہے جو کبھی یہاں موجود تھیں۔ نمک کے راستوں پر اونٹ اکڑ کر اینٹھ جاتے ہیں اور آگے چلنے کو تیارٍ نہیں ہوتے، ایسے میں ساربان اونٹوں پر وزن کم کرنے کے لیے اونٹ پر لدا ہوا سامان اُتار دیتے۔ ساربان ایسے مواقع پر خود ہی سارا سامان ڈھوتے اور جب یہ نمکین راستہ ختم ہو جاتا تب وہ سامان دوبارہ پھر اونٹوں پر لاد دیتے ۔
ان قافلوں کی ایک روایت یہ بھی ہے کہ دورانِ سفر اگر قافلے کا راہبر اور سردار بیمار ہو جاتا ہے یا اُس کی موت ہوجاتی تو سارے ساربان مل کر قرعہ اندازی کے ذریعہ دوسرے راہبر کا انتخاب کرتے ہیں۔
ان سب باتوں کا ایک ہی نتیجہ نکلتا تھا وہ یہ کہ چاہے راستہ میں کتی ہی رکاوٹیں آتی رہیں۔ کتنی ہی دفعہ راستہ تبدیل کرنا پڑے۔ لیکن قافلہ اپنی منزل کی طرف گامزن رہنا چاہیے ،قافلے کی سمت منزل کی طرف ہی تھی اور اتنے وسیع صحرا منزل کا تعیّن صرف ستارے*کے رُخ سے کیا جاتا۔ جب صبح کے آسمان پر وہ تارہ چمکتا نظر آتا تو لوگ سمجھ جاتے کہ وہ اُسی راستہ پر گامزن ہیں جہاں پانی، کھجور کے درخت ، محفوظ سائے اور انسانی آبادی موجود ہے۔ صرف انگلستانی باشندہ ہی تھا جسے صحرا اور اس کے راستوں میں کوئی دلچسپی نہ تھی وہ زیادہ وقت اپنی کتابیں میں ہی غرق رہتا تھا۔
کتاب تو لڑکے کے پاس بھی تھی اور سفر کے ابتدائی چند دنوں میں اُس نے ایک آدھ بار پڑھنے کی کوشش بھی کی لیکن اُسے صحرا اور قافلہ کا نظارا دیکھتے رہنے اور ریگستانی ہوا کی آوازوں کو سننے میں زیادہ دلچسپی تھی۔جب وہ اپنے اونٹ کی عادات سے واقف ہو گیا اور اُس سے ایک قسم کا رشتہ قائم ہو گیا تھا جیسا اس کا اپنی بھیڑوں کے ساتھ تھا۔ تو پھر اُسے کتاب میں مزہ نہ آیا اور اُس نے اُسے بند کر کے ایک طرف رکھ دیا۔ ویسے بھی کتاب کے بارے میں اُسے یہ وہم تو ہو گیا تھا کہ جب بھی وہ کتاب کھولتا ہے تو کوئی نہ کوئی نئی بات اُسے معلوم ہوتی ہے لیکن راستہ اور سفر کی دلچسپیوں کے سامنے یہ کتاب اُسے محض ایک غیر ضروری بوجھ محسوس ہورہی تھی۔

***

 

 

 

(جاری ہے)
***

تحریر : پاؤلو کویلہو ; ترجمہ: ابن وصی
(جاری ہے)